BDSM-отношения - это ролевая игра, вращающаяся вокруг элемента силы (власти), который в свою очередь является неотъемлемой частью любых человеческих взаимоотношений. Следовательно, несмотря на достаточно распространенное мнение, она отнюдь не является сексуальной игрой в чистом виде. В действительности многие люди назовут это образом жизни, это явление можно определить даже как отдельную культуру. Властные ролевые игры выявляют элемент силы, концентрируются на нем и используют энергетическую динамику отношений между партнерами в качестве одного из инструментов построения и формирования взаимоотношений. Обычно (не всегда) это связано с сексуальными отношениями между партнерами, но отнюдь не ограничено этими рамками.

Что отличает BDSM и властные ролевые игры от нежелательных социально опасных форм поведения, так это свободное определение обоих партнеров при вступлении в отношения, основанные на передаче власти над собой партнеру. Это общепризнанно психиатрическим сообществом. Выбор партнерами формы отношений и своей роли в этих отношениях является добровольным Такие отношения обычно основываются на глубоких личных эмоциях и должны быть безопасными, здравыми и добровольными, базируясь на взаимном уважении, доверии и (не всегда) любви. Кроме того, партнеры по BDSM-отношениям должны придерживаться определенного свода правил, известных как основные концепции обмена властью. Это обсуждение нужд, потребностей и эмоций друг друга и установление определенных эмоциональных и физических границ. Другими словами, BDSM-отношения являются ролевой игрой со свободным, добровольным участием, в отличие от любой другой ситуации, где один из партнеров не имеет права выбора либо вынужден играть какую-либо роль.

К сожалению, о BDSM часто судят или пишут, пользуясь устаревшими определениями, и часто датируемыми прошлым веком. В результате понятия доминирования и подчинения в контексте властных ролевых игр часто описываются как "садизм" и "мазохизм", терминами (и клиническими определениями), которые были разработаны для описания умственных расстройств, а не сексуального поведения. Увы, в течение нескольких десятилетий все так или иначе пытавшиеся описать явление властных ролевых игр пользовались (а многие и до сих пор пользуются) этими определениями, лишь усложняя и без того неприятную путаницу в терминологии, ставшей основой для стереотипов и социального остракизма.

Вполне очевидно, что явление BDSM-отношений крайне трудно описать в нескольких словах, особенно учитывая индивидуальный характер и направленность подобных отношений. Ни одна из пар или ситуаций, задействованных в них, не похожи друг на друга, что делает задачу описания этого феномена несколькими простыми терминами практически невозможной. Любое упрощение автоматически приведет к чрезмерной простоте и, следовательно, к созданию стереотипов. Например, мазохизм, как стремление отдать свое тело во властвование партнеру, часто путают с алголагнией (любовью к боли). Боль может, но не обязательно должна быть эротической составляющей. Использование боли в эротических играх - всего лишь один из многочисленных ритуалов или действ, принятых в рамках BDSM-отношений. Причинение боли не несет в себе стремление нанести партнеру сколько-нибудь серьезный или непоправимый вред.

Так называемый "синдром надежного убежища" еще более запутывает восприятие стороннего наблюдателя. Сообщество BDSM, как правило, отличается очень большой терпимостью, в результате часто становясь временным убежищем для тех, кого привлекают лишь отдельные аспекты подобных взаимоотношений и толерантность группы сама по себе. Таким образом, сообщество переполнено не только приверженцами алголагнии, трансвеститами и фетишистами, но и людьми из абсолютно других областей, например, поклонников отдельных направлений научной фантастики.

Символизм почти во всех его формах и проявлениях, имеющих то или иное отношение к понятию силы (власти), является, пожалуй, основным инструментом, присущим явлению BDSM-отношений. В силу этого для подобных взаимоотношений характерно целое разнообразие элементов, "заимствованных" из других, так сказать, сексуальных отклонений, что само по себе вполне логично. Пытаясь быть не дискриминационным, но зачастую излишне политически корректным, BDSM-сообщество не смогло отделиться полностью от других сообществ. Только недавно различные подгруппы внутри него, например, гомосексуалы, использующие властные игры, начали постепенно самоопределяться и изучать свои культурные и идеологические различия и особенности.

BDSM и другие типы сексуального поведения

Значительное количество людей, испытывающих эмоции BDSM, сочетают их с другими формами сексуальной ориентации. Наиболее распространенными компонентами здесь являются фетишизм, предметами которого могут быть кожа, резина и латекс, нижнее белье, высокие каблуки, некоторые формы смены ролей и полов и переодевание, а также строго ориентированные ролевые игры, такие как доктор/пациентка, учитель/ученица, гувернантка/воспитанник, дядя/племянница. Обмен партнерами, эксгибиционизм и формы групповых сексуальных отношений тоже могут сочетаться с BDSM.

Необходимо понимать, что вышеперечисленные формы сами по себе не являются частью отношений в рамках BDSM, а используются главным образом для того, чтобы в том или ином виде усилить выражение силового элемента власти. Порнография, увы, заставит всякого поверить в то, что уролагния и копролагния являются более или менее стандартными элементами BDSM, так же как, например, и алголагния (любовь к боли). Однако эти два вида сексуальных предпочтений отнюдь не являются характерными для отношений в рамках BDSM, за исключением некоторых отдельных, индивидуальных случаев.

Кроме того, люди, вовлеченные в BDSM отношения, могут испытывать весьма разнообразные фантазии, и их активное участие в таких отношениях вовсе не означает, что они намерены полностью реализовывать все элементы своих фантазий. Как правило, на практике фантазии так ими и остаются, а активная игра включает в себя только часть фантазий или другие компоненты, стимулирующие или инициирующие дальнейшие мечты. Это особенно характерно для гетеросексуальных BDSM отношений, где доминирующую роль играет мужчина.

Гомосексуальное сообщество более открыто признает свои нетрадиционные предпочтения, однако неверно будет предполагать, что BDSM-отношения являются большей частью "игрой для голубых". Порнография и проституция, наиболее открыто демонстрирующие проявления BDSM, тем не менее, создают очень стереотипную картину, отнюдь не отражающую реалии подобных отношений.

Как и когда впервые появляются эмоции, присущие для BDSM?

"Общих правил" в этой области практически не существует. Ни одна из многочисленных теорий на этот счет не подкреплена фундаментальными научными исследованиями. Все научные публикации на эту тему были подготовлены либо индивидуально, либо очень небольшими группами соавторов, в то время как должное широкомасштабное исследование до настоящего времени не проводилось ни разу. Более того, почти все научные публикации посвящены людям, обращавшимся за профессиональной помощью, и методам их "лечения", а отнюдь не тем, кто сумел найти свое место в жизни и кто способен принимать собственные разумные, безопасные и добровольные решения. Поэтому ответа на вопрос, как и когда возникают эти чувства, попросту не существует, да он и не столь важен преобладающему большинству людей, практикующих такие отношения.

Результаты недавних исследований в различных областях медицины и молекулярной биологии указывают на целый ряд генетических и биологических параметров, которые вполне могут быть значительно более важны в определении модели сексуального поведения и сексуальных предпочтений, нежели чем чисто психологические факторы. Становится очевидным, что влияние различных гормонов играет важную роль в поведении, присущем BDSM.

Возрастные рамки возникновения эмоций BDSM также принципиально разнятся. Первоначально эти эмоции могут проявиться и в пять, и в шесть, и семь лет. Есть люди, у которых такие чувства впервые развиваются или обнаруживают себя в более взрослом возрасте, как правило, после развода или каких-либо других значительных изменений в укладе жизни. Еще одна категория эмоционально реагирует на внешние импульсы или стимулы, например, прочитав книгу или посмотрев фильм.

Много нас?

Отсутствие фундаментальных исследований и показателей крайне осложняет определение количества людей, практикующих или интересующихся явлением BDSM. Мы можем использовать некоторые данные других опросов, однако ответить на вопрос о том, например, сколько людей испытывают подобные фантазии и сколько из них воплотят их в действительность, практически невозможно. Даже вышеуказанные цифры, полученные в результате национальных опросов в различных странах, в лучшем случае являются приблизительными.

Также нет точных данных о том, сколько существует доминантов и сколько склонных к подчинению, или каково соотношение между мужчинами и женщинами в этих категориях. Тем не менее, основываясь на практическом опыте, BDSM-организации пришли к следующим предварительным выводам (применительно к гетеросексуалам):

• Людей, стремящихся подчиниться (sub) примерно в три раза больше, чем доминантов;
• Хотя мужчины более откровенны касательно своих сексуальных предпочтений, соотношение мужчин и женщин примерно одинаково, 50 на 50;
• Количество женщин, склонных к подчинению превышает количество мужчин в этой же роли.

Необходимо отметить, что в мире BDSM строгое разделение на доминантов и подчиняющихся (сабов) присутствует не всегда. Многим людям, которых обычно называют свичи, той или иной форме и степени импонируют обе роли.

В большинстве случаев женщины концентрируют такие чувства и эмоции только на одном (или единственном) партнере, в то время как мужчины скорее уделяют максимум внимания BDSM как таковому. Однако, это очень общее и во многих индивидуальных случаях неверное наблюдение.